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盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马，时得而换之，未尝患原物之久暂，无使其永久不残破之野心。

修葺原物之风，远不及重建之盛；历代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其旧址及其创建年代而已

一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。

证之今日江南最大南宋殿宇，苏州玄妙观之三清殿亦可识其大略，“此殿自南宋淳熙六年重建后，迄今七百五十余年，虽迭经修治，然迄无再建之记录”

从读懂梁思成开始

王军

欣闻生活•读书•新知三联书店通校梁思成（1901—1972）《中国建筑史》之稿本、油印本，力求使这部在梁思成生前未能正式出版的重要著作，能够有一个趋近完善之本，这让我思绪万千。

这部以梳理结构技术为重点的中国建筑专史，书写于烽火不绝、埃尘连天的战争年代，蒇事之后，命运多舛，殊议不绝于今，每每临文嗟悼，感慨系之也！

供批判用的“古书”

梁思成著《中国建筑史》原名《中国艺术史建筑篇》，1955 年以油印本印出时改为现名。此书与梁思成著《图像中国建筑史》均成书于抗日战争末期，是梁思成学术生涯第一季即中国古代建筑调查研究学术历程的总结之作。

是书完成之后，梁思成倾力于战后重建事业，创办清华大学建筑系以培养建设人才，投身中华人民共和国首都的规划建设，1950 年与陈占祥提出《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》，史称“梁陈方案”，致力于文化遗产保护，倡导“中而新”建筑创作，完成《营造法式》注释。是为梁思成学术生涯之第二季。

考察梁思成学术生涯第一季，《中国建筑史》是一座里程碑。可是，梁思成生前只同意将此书稿以油印本的形式印出，作为高等学校交流讲义之用。油印本的封面注有“内部交流* 仅供参考”，“中华人民共和国高等教育部教材编审处”字样。

梁思成在油印本前言中写道：“1953 年秋季起，我为清华大学建筑系的教师、研究生和北京市内中央及市级若干建筑设计部门的工作同志们讲中国建筑史，本拟每讲编写讲义，但因限于时间，写的赶不上讲的速度。但是同志们要求讲义甚切，我只好将这部十年前所写的旧稿拿出来付印，暂时作为补充的参考资料”，“解放后不久，中国科学院编译局曾建议付印，我因它缺点严重，没有同意，现在同意用油印的形式印出，仅是作为一种搜集在一起的‘原始资料’，供给这次听讲的同志们把它当作一部‘古人写的古书’来批判参考之用”。

这部“古人写的古书”于1955 年2 月...

唐代木构之得保存至今，而年代确实可考者，唯山西五台山佛光寺大殿一处而已

沈阳故宫 在辽宁沈阳城内，建于清初，规模狭隘。其外朝布置无三殿之制，仅于广庭北端正中建八角形殿曰大政殿，其两侧沿广庭之东西各立亭十。内庭宫室则视北平民间豪富府第且有逊色也。

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