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《幽梦影(图文本)》内容简介：晚明以来，小品文字众多，如屠隆《娑罗馆清言》、李鼎《偶谈》、陈继儒《小窗幽纪》《岩栖幽事》、吴从先《小窗自纪》等，均擅一时之名，但《幽梦影》以它赏鉴眼光的不凡，境界的脱俗，文字的优美，后来居上，似乎更得读者青睐，褒誉者揄扬评价之高，颇能说明问题，如林语堂《张潮的警句》文中就认为：“这是一部文艺的格言集，这一类的集子在中国很多，可是没有一部可和张潮自己所写的比拟。”《幽梦影》当然没有登峰造极，但它的确是一部十分出色的清言小品。读之能开人心智，增广见闻，得到美的愉悦和享受，这都是毋庸置疑的。

《幽梦影》的版本，有一卷本、两卷本两种，《幽梦影(图文本)》整理，即以《昭代丛书续集》所收一卷世楷堂刻本为底本，标点校勘。另有简注及评析，旨在方便读者阅读。

前言一 读经宜冬二 经传宜独坐读三 无善无恶是圣人四 天下有一人知己五 为月忧云六 花不可以无蝶七 春听鸟声八 上元须酌豪友九 鳞虫中金鱼一○ 人世须学东方曼倩一一 赏花宜对佳人一二 对渊博友一三 楷书须如文人一四 人须求可入诗一五 少年人须有老成之识见一六 春者天之本怀一七 昔人云一八 愿在木而为樗一九 黄九烟先生云二○ 古人以冬为三余二一 庄周梦为蝴蝶二二 艺花可以邀蝶二三 景有言之极幽而实萧索者二四 才子而富贵二五 新月恨其易沉二六 躬耕吾所不能二七 一恨书囊易蛀二八 楼上看山二九 山之光三○ 假使梦能自主三一 昭君以和亲而显三二 以爱花之心爱美人三三 美人之胜于花者三四 窗内人于窗纸上作字三五 少年读书三六 吾欲致书雨师三七 为浊富三八 天下唯鬼最富三九 蝶为才子之化身四○ 因雪想高士四一 闻鹅声四二 一岁诸节四三 雨之为物四四 古之不传于今者四五 诗僧时复有之四六 当为花中之萱草四七 物之稚者四八 女子自十四五岁至二十四五岁四九 寻乐境五○ 富贵而劳悴五一 目不能自见……附录幽梦影序一幽梦影序二幽梦影序三原跋一原跋二幽梦影跋

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讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。

經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。

天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，香草以靈均為知己，蒓鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之於秦始、鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。

對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。

春者天之本懷，秋者天之別調。

樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。

雨之為物，能令晝短，能令夜長。

女子自十四五歲至二十四五歲，此十年中，無論燕、秦、吳、越，其音大都嬌媚動人。一睹其貌，則美惡判然矣。耳聞不如目見，於此益信。

情必近於癡而始真，才必兼乎趣而始化。

凡花色之嬌媚者，多不甚香；瓣之千層者，多不結實。甚矣全才之難也，兼之者，其惟蓮乎？

由戒得定，由定得慧，勉強漸近，自然鍊精化氣，鍊氣化神，清虛有何渣滓。

方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。

律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。

藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。

有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。

人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是。

文章是案頭之山水，山水是地上之文章。

《水滸傳》是一部怒書，《西遊記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。

萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。

酒可好不可罵座，色可好不可傷生，財可好不可昧心，氣可好不可越理。

不得已而諛之者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。

涉獵雖曰無用，猶勝於不通古今；清高固然可嘉，莫流於不識時務。

善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善遊山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。

清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。

多情者不以生死易心，好飲者不以寒暑改量，喜讀書者不以忙閒作輟。

立品須發乎宋人之道學，涉世須參以晉代之風流。

作文之法：意之曲折者，宜寫之以顯淺之詞；理之顯淺者，宜運之以曲折之筆；題之熟者，參之以新奇之想；題之庸者，深之以關繫之論。至於窘者舒之使長，縟者刪之使簡，俚者文之使雅，鬧者攝之使靜，皆所謂裁制也。

貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。

凡物皆以形用。其以神用者，則鏡也、符印也、日晷也、指南針也。

「空山無人，水流花開」二句，極琴心之妙境。「勝固欣然，敗亦可喜」二句，極手談之妙境。「帆隨湘轉，望衡九面」二句，極泛舟之妙境。「胡然而天，胡然而帝」（註）二句，極美人之妙境。

先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢；既讀史，復讀經，則觀書不徒為章句。

黑與白交，黑能汙白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭。此君子小人相攻之大勢也。

恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

古人云：「詩必窮而後工。」蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧歎賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出遊一法，即以所見之山川風土物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱潦災祲（註）之後，無一不可寓之詩中，借他人之窮愁，以供我之詠歎，則詩亦不必待窮而後工也。

情必近乎痴而始真，才必兼乎趣而始化。

多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，喜读书者不以忙暇作辍。

天下有一知己，可以不恨。

书籍介绍

《幽梦影(图文本)》内容简介：晚明以来，小品文字众多，如屠隆《娑罗馆清言》、李鼎《偶谈》、陈继儒《小窗幽纪》《岩栖幽事》、吴从先《小窗自纪》等，均擅一时之名，但《幽梦影》以它赏鉴眼光的不凡，境界的脱俗，文字的优美，后来居上，似乎更得读者青睐，褒誉者揄扬评价之高，颇能说明问题，如林语堂《张潮的警句》文中就认为：“这是一部文艺的格言集，这一类的集子在中国很多，可是没有一部可和张潮自己所写的比拟。”《幽梦影》当然没有登峰造极，但它的确是一部十分出色的清言小品。读之能开人心智，增广见闻，得到美的愉悦和享受，这都是毋庸置疑的。

《幽梦影》的版本，有一卷本、两卷本两种，《幽梦影(图文本)》整理，即以《昭代丛书续集》所收一卷世楷堂刻本为底本，标点校勘。另有简注及评析，旨在方便读者阅读。