儒释道与魏晋玄学形成 rb kindle 网盘 umd 极速 下载 pdf mobi

儒释道对魏晋玄学的理论建构均产生了影响，但三者的影响力度大不相同，其中儒道互补构成了玄学的理论主体。儒家伦理是士人的生命底色，而道家中的“黄老”与“老庄”作为有活力的思想因素，居学术变革的主导地位。由于“黄老”道家已经将儒家伦理融入其中，因此从广义上说，魏晋玄学是“黄老”与“老庄”的融合；从狭义上说，则是黄老“因循”、“形名”，老庄“自然”、“言意”等思想要素与儒家伦理学说的融合。佛教译经则对玄学由生成论向本体论转化，起了某种间接的刺激作用。

导言

上篇

章 汉魏之际的思想变革

一 “黄老”复兴及其演变

二 “老庄”滥觞及融入主流

三 荆州官学的兴衰与特点

四 佛教译经与何晏《无名论》

第二章 正始玄学奠基人王弼

一 山阳王氏家族故里的文化地理

二 名理、本末与言意

三 《老子》、《周易》、《论语》新义

下篇

第三章 魏末政局与玄学退潮

一 思想史视野中的司马懿及其政变

二 钟会的学术与权术

三 “竹林七贤”考——从佛经“竹林”译名谈起

四 从《达庄论》到《大人先生传》

第四章 西晋玄学的复苏

一 司观炎与西晋前期玄、儒的升降

二 向秀《庄子注》新探

三 西晋玄学与佛教般若学的互动

第五章 玄学理论——郭象《庄子注》

一 从《庄子注》看《庄子序》的真伪

二 “自生独化”说与“性”本体论

三 历史哲学发微

四 郭象圣人论与心性哲学

主要参考书目

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书籍介绍

儒释道对魏晋玄学的理论建构均产生了影响，但三者的影响力度大不相同，其中儒道互补构成了玄学的理论主体。儒家伦理是士人的生命底色，而道家中的“黄老”与“老庄”作为最有活力的思想因素，居学术变革的主导地位。由于“黄老”道家已经将儒家伦理融入其中，因此从广义上说，魏晋玄学是“黄老”与“老庄”的融合；从狭义上说，则是黄老“因循”、“形名”，老庄“自然”、“言意”等思想要素与儒家伦理学说的融合。佛教译经则对玄学由生成论向本体论转化，起了某种间接的刺激作用。