从大历史的角度读蒋介石日记 (美)黄仁宇 九州出版社【无忧售后 放心购买】 rb kindle 网盘 umd 极速 下载 pdf mobi

《从大历史的角度读蒋介石日记》是黄仁宇先生的一部历史著作，记叙的时间自1924年国民党黄埔建军始，至1945年抗战结束止。书中对海内外关于蒋介石的评议，多有精彩的辨析；作者拣择与排比史料的方式，别具慧眼，言人所不能言。作者沿袭其大历史观的研究方法，检视蒋介石的历史定位及其历史局限性。作者曾说，写作此书，目的在于阐明中国由“中世纪国家”步向现代的挣扎和转折。此次增订出版，增补了作者相关的四篇文章，作为附录；并对全书的文字重新做了核订并有所补充，使全书更趋完善。

篇 黄埔建军、北伐、清党

第二篇 安内与攘外

第三篇 不畏鲸吞，而怕蚕食

第四篇 “四强之一”及其负担

第五篇 卷尾琐语

附录

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然而明代思想家王阳明不承认知识出自客观，他的口语为“天下无心外之物”……陈荣捷教授是当代研究王学之权威。他就说出王阳明的哲学短于逻辑，而长于行事之决断。因为以行动代替知识，可能打开局面，而用不着左右思量，顾虑多端，反而迟疑不决。

以下一段出自蒋介石日记：“余性狂直愚拙，故对人对事皆无戒惧，更无疑虑，所谓直道而行者乎？因之此身虽入险境，而不知其为冒险；已当万难，而不知其为犯难。及至险难一一暴露，方知此身已陷重围，乃不得不发奋拼命，恶战苦斗以自救。而自救之道，一则攻坚致强，一则蹈瑕抵隙。多用瞑眩廖（打不出来病字旁的）疾之方孤注一掷之举，以为最后一着则为起死回生，绝处逢生之机，亦即兵家所谓置之死地，蹈之亡地，而后生后存之道。此余一生之所以不能茹苦含辛者在此”，内中全未提及王阳明，可是先采取行动，此考虑后果的方针，与日人心目中的王学如出一辙。而且内中的“瞑眩廖疾”，亦即猛开药方，使受者头晕眼花，典故出自《书经》“药勿眩瞑，厥疾勿廖”，尤其自认其行动不合逻辑。

大凡作自传和回忆录的总有替本身辩白、掩非饰过的趋向，所以一般说来此类文字不可尽信。而蒋氏日记却已明白道出，是一种促进修养之工具。再从他保持纪录的习惯看来，写日记亦可算作他行政工作之一部分。再加以王阳明之影响，他的日记始终带有信仰的成分。这些因素既可以视为军事思想，或战场心理，亦可视为革命哲学，总之就与一般不同。

以世纪末的眼光看来，中国国民党之领导抗战，专注于民族主义，无从兼顾民生。中共则以民生为首务，宁可把抗日当做一种机会，而不以之为一种事业。又直到今日台湾海峡之两岸一体重商，才可能谈得上民权。以前以十七世纪的组织承担二十世纪的任务，尚要撙节完成初期的存积资本，个人只有义务毫无权利。今日在高层机构与下层组织之间敷设法制性之联系，又来经济展开，社会上分工合作之安排愈为繁复之际，才能厘定各人之权利与义务，才能对国民有最低度之保障。

他所谓“持志守约”，乃是由于对日作战并非他一人之决策。他从未说及此种事业容易，当初学生游街，部下胁迫，敌党请愿，爱国人士说得义无反顾，他才毅然接受这艰巨的工作，并且提出“地无分东西南北，人无分男女老幼，均应抱定为国奋斗之决心，与敌作殊死战。”所述并非改造社会，创造战时体制，而是精神胜于物质，人人咬紧牙关救亡图存。

我所写有关蒋介石的文字曾被指摘 “以历史之长，掩人身之短”，其实凡人指斥蒋之情事我书内无一不提，只是我不相信他利用历史之矛盾自利。相反地，他主要的贡献，乃是以自己人身抵挡历史的缺陷。

以和日掩护外交，以交通掩护军事，以事业掩护经济，以教育掩护国防，韬光养晦乃为国家唯一自处之要道乎？

书籍介绍

《从大历史的角度读蒋介石日记》是黄仁宇先生的一部历史著作，记叙的时间自1924年国民党黄埔建军始，至1945年抗战结束止。书中对海内外关于蒋介石的评议，多有精彩的辨析；作者拣择与排比史料的方式，别具慧眼，言人所不能言。作者沿袭其大历史观的研究方法，检视蒋介石的历史定位及其历史局限性。作者曾说，写作此书，目的在于阐明中国由“中世纪国家”步向现代的挣扎和转折。此次增订出版，增补了作者相关的四篇文章，作为附录；并对全书的文字重新做了核订并有所补充，使全书更趋完善。