帕佩撒旦阿莱佩:流动社会纪事(翁贝托·埃科作品系列) rb kindle 网盘 umd 极速 下载 pdf mobi

《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》是翁贝托？埃科生前 一部作品，于埃科去世一周后在意大利出版，收集了《快报》专栏中与当下的社会密切相关的文章，是埃科生命中 15年对社会万象的观察与思索，天马行空，妙趣横生，除却睿智的思考，犀利的评判，还有许多细微的自知时刻，就像是困惑时的眼睛一眨。

“帕佩撒旦阿莱佩”出自但丁《神曲？地狱篇》第七歌冥神普鲁托一句含混之语，没有确切的含义，却令人联想起各种稀奇古怪的事物，契合这本书包罗的天马行空的话题。副标题“流动社会纪事”点明翁贝托？埃科对当今社会的反思和评价。在流动的社会里，没有任何坚固的东西作为支撑，是一个失去了所有价值和参照，没有归属感的社会。《帕佩撒旦阿莱佩：流动社会纪事》是翁贝托？埃科生前 一部作品，于埃科去世一周后在意大利出版，收集了《快报》专栏中与当下的社会密切相关的文章，是埃科生命中 15年对社会万象的观察与思索，天马行空，妙趣横生，除却睿智的思考，犀利的评判，还有许多细微的自知时刻，就像是困惑时的眼睛一眨。

“帕佩撒旦阿莱佩”出自但丁《神曲？地狱篇》第七歌冥神普鲁托一句含混之语，没有确切的含义，却令人联想起各种稀奇古怪的事物，契合这本书包罗的天马行空的话题。副标题“流动社会纪事”点明翁贝托？埃科对当今社会的反思和评价。在流动的社会里，没有任何坚固的东西作为支撑，是一个失去了所有价值和参照，没有归属感的社会。

【目录】：

前言.......Ⅰ

流动的社会.......Ⅰ

倒退的年代.......1

被万众瞩目.......19

老年人与青年人.......41

上网.......81

论手机.......121

论阴谋.......139

论大众媒体.......159

纳粹主义的各种形态.......239

论仇恨与死亡.......289

在宗教与哲学之间.......303

好的教养.......367 关于书籍及其他.......397

第四罗马帝国.......455

从愚蠢到疯狂.......511【目录】：

前言.......Ⅰ

流动的社会.......Ⅰ

倒退的年代.......1

被万众瞩目.......19

老年人与青年人.......41

上网.......81

论手机.......121

论阴谋.......139

论大众媒体.......159

纳粹主义的各种形态.......239

论仇恨与死亡.......289

在宗教与哲学之间.......303

好的教养.......367 关于书籍及其他.......397

第四罗马帝国.......455

从愚蠢到疯狂.......511

Umberto Eco翁贝托？埃科（1932-2016）欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。 出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。

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我们的发明真有如此之多吗？ 前些日子，我在互联网上看到了一则启事。由于那是一封电子邮件，所以具体的网址我并不清楚。那是一封没有署名的商业信函，其目的是宣传一种Builtin Orderly Organized Knowledge，如果我们把这几个英语单词的首字母组合起来，就得到了一个缩写： BOOK，即书籍。

    “无需电线，不耗电池，没有电路、开关和按钮，结构紧凑，方便携带，甚至可以在壁炉前使用。该产品由一系列标明序号的（可再生）纸张组成，每一页都包含成千上万字节的信息。另外，该产品还附带一副精美的装订保护封套，以保证内部页面的正确顺序。”“应使用双眼浏览该产品的每一页，其中的信息会直接载入大脑。使用者可通过‘浏览’这一命令，利用手指的运动向前或向后翻阅。一种名为‘食指’的工具将帮助使用者翻到正确的页面，阅读感兴趣的内容。另外，关闭该产品时，使用者还可选择使用‘书签’标明上一次阅读的位置。”然后，这则商业广告对这种 创新性的产品作了其他详尽的描述，同时宣称他们还准备将另一种名为Portable ErasableNib Cryptic Intercommunication Language Stylus，简写为PENCILS（铅笔）的产品投放市场。仔细想来，该启事不仅仅是一则有趣的笑话，还回答了一个令许多人忧心忡忡的问题： 面对电脑的飞速发展，书籍究竟会不会退出历史舞台。

    事实上，有许多发明自它们诞生之日起就没有发生过任何飞跃性的改变，如杯子、勺子、锤子等。 ·斯塔克曾尝试改变榨汁机的形状，他设计出了一个相当别致的装置，但这个新设计会让果核落入果汁杯中，而传统的榨汁机却能保证将其与果肉分离开来。前天，我在讲课时发了火，那台相当昂贵的电子设备根本没法清晰地显示图片，效果远不及以前的高射投影仪，甚至还不如 加古老的幻灯机。

    在二十世纪即将落幕之际，我们不由得要扪心自问： 在这整整一百年当中，我们的新发明真有如此之多吗？实际上，我们在日常生活中使用的几乎所有物品都是在十九世纪发明的。这样的例子不胜枚举： 火车（其中的蒸汽机车还是在十八世纪发明的），汽车（以及作为其发展前提的石油工业），由螺旋桨推进的蒸汽轮船，钢筋混凝土结构的建筑，摩天大楼，潜水艇，地下铁道，直流发电机，涡轮，柴油发动机，飞机（当然，怀特兄弟 决定意义的飞行体验发生于十九世纪结束后的第三年），打字机，留声机，电话录音机，缝纫机，电冰箱，保鲜食品，巴氏 奶，打火机（和香烟），耶鲁安全锁，电梯，洗衣机，电熨斗，自来水笔，橡皮擦，吸水纸，邮票，气压传送信件，抽水马桶，电铃，电风扇，吸尘器（一九〇一年），刮胡刀片，折叠床，理发椅，办公转椅，摩擦火柴和安全火柴，雨衣，拉链，别针，碳酸饮料，（带外胎、气室、钢制轮圈和链条的）自行车，公共汽车，有轨电车，高架铁路，玻璃纸，赛璐珞，人造纤维以及出售上述商品的仓储式商场，等等。如果还不够，我们还可以罗列出其他许多物品，如电气照明、电话、电报我们的发明真有如此之多吗？ 前些日子，我在互联网上看到了一则启事。由于那是一封电子邮件，所以具体的网址我并不清楚。那是一封没有署名的商业信函，其目的是宣传一种Builtin Orderly Organized Knowledge，如果我们把这几个英语单词的首字母组合起来，就得到了一个缩写： BOOK，即书籍。

    “无需电线，不耗电池，没有电路、开关和按钮，结构紧凑，方便携带，甚至可以在壁炉前使用。该产品由一系列标明序号的（可再生）纸张组成，每一页都包含成千上万字节的信息。另外，该产品还附带一副精美的装订保护封套，以保证内部页面的正确顺序。”“应使用双眼浏览该产品的每一页，其中的信息会直接载入大脑。使用者可通过‘浏览’这一命令，利用手指的运动向前或向后翻阅。一种名为‘食指’的工具将帮助使用者翻到正确的页面，阅读感兴趣的内容。另外，关闭该产品时，使用者还可选择使用‘书签’标明上一次阅读的位置。”然后，这则商业广告对这种 创新性的产品作了其他详尽的描述，同时宣称他们还准备将另一种名为Portable ErasableNib Cryptic Intercommunication Language Stylus，简写为PENCILS（铅笔）的产品投放市场。仔细想来，该启事不仅仅是一则有趣的笑话，还回答了一个令许多人忧心忡忡的问题： 面对电脑的飞速发展，书籍究竟会不会退出历史舞台。

    事实上，有许多发明自它们诞生之日起就没有发生过任何飞跃性的改变，如杯子、勺子、锤子等。 ·斯塔克曾尝试改变榨汁机的形状，他设计出了一个相当别致的装置，但这个新设计会让果核落入果汁杯中，而传统的榨汁机却能保证将其与果肉分离开来。前天，我在讲课时发了火，那台相当昂贵的电子设备根本没法清晰地显示图片，效果远不及以前的高射投影仪，甚至还不如 加古老的幻灯机。

    在二十世纪即将落幕之际，我们不由得要扪心自问： 在这整整一百年当中，我们的新发明真有如此之多吗？实际上，我们在日常生活中使用的几乎所有物品都是在十九世纪发明的。这样的例子不胜枚举： 火车（其中的蒸汽机车还是在十八世纪发明的），汽车（以及作为其发展前提的石油工业），由螺旋桨推进的蒸汽轮船，钢筋混凝土结构的建筑，摩天大楼，潜水艇，地下铁道，直流发电机，涡轮，柴油发动机，飞机（当然，怀特兄弟 决定意义的飞行体验发生于十九世纪结束后的第三年），打字机，留声机，电话录音机，缝纫机，电冰箱，保鲜食品，巴氏 奶，打火机（和香烟），耶鲁安全锁，电梯，洗衣机，电熨斗，自来水笔，橡皮擦，吸水纸，邮票，气压传送信件，抽水马桶，电铃，电风扇，吸尘器（一九〇一年），刮胡刀片，折叠床，理发椅，办公转椅，摩擦火柴和安全火柴，雨衣，拉链，别针，碳酸饮料，（带外胎、气室、钢制轮圈和链条的）自行车，公共汽车，有轨电车，高架铁路，玻璃纸，赛璐珞，人造纤维以及出售上述商品的仓储式商场，等等。如果还不够，我们还可以罗列出其他许多物品，如电气照明、电话、电报、无线电、摄像和电影等。另外，巴贝奇研制出了一台每分钟做六十六次加法的计算器——从那时起，我们便已朝着电脑时代迈进了。

    毫无疑问，本世纪的新发明也相当令人瞩目，如电子科学、青霉素以及其他各种延长人类生命的药物、塑料、核聚变、电视和航天技术等。但同时我们也惊讶地发现，如今 昂贵的自来水笔和钟表却在模仿一百年前的经典款式。另外，我在以前的专栏里也曾提到，在通讯领域 的一场革命中，有线的互联网居然 了马可尼发明的无线电报，从某种意义上来说，这一点也意味着从无线电报向有线电话的一种回归（倒退）。

    至于本世纪 代表性的两种发明： 塑料和核聚变，人们正尝试将其毁灭——因为它们正在吞噬我们的星球。要知道，进步并不等于要不惜一切代价地奋勇向前。我已向学校提出申请，要求使用原先的投影仪。、无线电、摄像和电影等。另外，巴贝奇研制出了一台每分钟做六十六次加法的计算器——从那时起，我们便已朝着电脑时代迈进了。

    毫无疑问，本世纪的新发明也相当令人瞩目，如电子科学、青霉素以及其他各种延长人类生命的药物、塑料、核聚变、电视和航天技术等。但同时我们也惊讶地发现，如今 昂贵的自来水笔和钟表却在模仿一百年前的经典款式。另外，我在以前的专栏里也曾提到，在通讯领域 的一场革命中，有线的互联网居然 了马可尼发明的无线电报，从某种意义上来说，这一点也意味着从无线电报向有线电话的一种回归（倒退）。

    至于本世纪 代表性的两种发明： 塑料和核聚变，人们正尝试将其毁灭——因为它们正在吞噬我们的星球。要知道，进步并不等于要不惜一切代价地奋勇向前。我已向学校提出申请，要求使用原先的投影仪。

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“推特网就好比村镇里的运动主题酒吧，说话的既有村里的傻子，也有自认为被税务机关迫害的小业主；既有没能在知名大学拿到比较解剖学讲席、只好当市镇医生的失意者，也有喝得醉醺醺的路人；既有津津乐道于环形路边搔首弄姿的站街女的卡车司机，也有时不时冒出两句睿智之语的顾客。然而，所有的言论都从那里开始，也在那里结東，酒吧里的闲聊从来都无法改变国际政治局势。”

“只有法西斯政府才会担心酒吧言论蛊惑人心，因此禁止民众在酒吧里妄议政府。事实上，所谓的民心所向不过是大选期间的统计数据。人们在投票时所思虑的切都是基于他人的宣言，至于自己先前在酒吧里发表的见解，早就抛到脑后了。”

这些日子，那首作为高考考题的蒙塔莱的诗歌已是家喻户晓了。鉴于这篇专栏在这件大事发生后的第八天才会发表，我在此对事情的原委进行简要的介绍。在高考试卷中，学生们被要求对蒙塔莱的一首描写“神秘的微笑”的诗歌撰写评论。诸位若没读过这首诗，便很难理解我在下文中表达的观点，所以有必要将原诗呈现给大家：

又勾起我的思念，你的微笑

有如一汪碧水

偶然发现在沙滩乱石间，

有如一面明镜

映照常春藤一蓬如盖的绿荫，

拥抱洁白而静谧的云天。

那是我的回忆；

我不晓得怎样表述才好，

噢，远方的人

当你的微笑中

漾着一颗自由、纯朴的魂灵，

它又多么真实，

当你是一位漂泊无定的游子，

把苦痛当作护符随身携带，

人世的邪恶把你折磨得心力交瘁。

但我可以告诉你，

你的深思的身影

把沉沉忧伤亲切抚慰，

你的诚挚的微笑

融入我的灰色的记忆

有如棕榈树青翠的华盖 (1) ……

又勾起我的思念，你的微笑

有如一汪碧水

偶然发现在沙滩卵石间，

有如一面明镜

映照常春藤一蓬如盖的绿荫，

拥抱洁白而静谧的云天。

那是我的记忆；

我不晓得怎样表达才好，

啊，它多么遥远，

当你的微笑

漾着一颗自由、纯朴的魂灵，

它又多么真实，

当你是一位漂泊无定的游子，

把苦痛当作护符随身携带，

人世的邪恶把你折磨得心力交瘁。

但我可以告诉你，

你的深思的身影

把沉沉忧伤亲切抚慰，

你的诚挚的微笑

融入我的灰色的记忆

有如棕榈树青翠的华盖 ……

布莱希特在《伽利略传》里提到，那些需要英雄的国家很不幸。为什么不幸呢？因为这样的国家缺少正常的人，缺少那些通过诚实的方式完成自己任务的人，这些人并不会沽名钓誉或者逃避自己的责任：若缺乏正常的普通公民，一个国家当然非常渴望英雄人物，所以会到处给人塞金牌。

推特网就好比村镇里的运动主题酒吧，说话的既有村里的傻子，也有自认为被税务机关迫害的小业主；既有没能在知名大学拿到比较解剖学讲席、只好当市镇医生的失意者，也有喝得醉醺醺的路人；既有津津乐道于环形路边搔首弄姿的站街女的卡车司机，也有时不时冒出两句睿智之语的顾客。然而，所有的言论都从那里开始，也在那里结束，酒吧里的闲聊从来都无法改变国际政治局势。只有法西斯政府才会担心酒吧言论蟲惑人心，因此禁止民众在酒吧里妄议政府。

所有地方都变得一样，人们出来旅游，也看不到一个真实的世界，无论走到哪里，他们都会看到他们已经认识的、待在家里电视机前就可以清楚看到的东西

「去往同一个地方」

书籍介绍

当社会失去牢固的支撑，像液体般流动，

身处其中的我们，该何去何从？

∽ ∽ ∽

翁贝托·埃科生前最后一部作品，于埃科去世一周后在意大利出版，是埃科生命中最后15年对现代社会的观察与思索，天马行空，妙趣横生，除却睿智的思考、犀利的评判，亦 有“老顽童”式的奇思妙想。

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“帕佩撒旦阿莱佩”出自但丁《神曲·地狱篇》第七歌冥神普鲁托，没有确切的含义，却令人联想起各种稀奇古怪的事物，契合这本书包罗的天马行空的话题。副标题“流动社会纪事”点明翁贝托·埃科对当今社会的反思和评价。在流动的社会里，没有任何坚固的东西作为支撑，是一个失去了所有价值和参照，没有归属感的社会。

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“ 埃科是一位人道主义者。面对人世，他的视野开阔而幽默……埃科证明了同一位作家可以取悦多层次的读者……看一个思路开阔、逻辑清晰的头脑，如何建立论点，或发表犀利的声音，是阅读本书的最大乐趣。此书是埃科对当代社会的荒诞与流动性的观察，有许多乐趣，亦有许多启发。”

——《出版家周刊》