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《世界文学史》是在作者发行多年的教材《世界文学史》的基础上修订而成。自90年代以来，多名诺贝尔文学奖得主都在欧美以外，逐渐改变了世界文学以欧美为中心的版图，鉴于此，很多高校和普通读者逐渐把眼光从欧美扩充至南美、中东、非洲、远东等整个世界，高校中的相关课程设计也在逐渐调整，但一直没有一个满意的教材可供选择。与目前市场上的同类教材都是多人合编不同，《世界文学史》是一人所著，个中观点和行文较统一生动。《世界文学史》已在多个高校使用多年，每年行销3000册以上，市场预期有保证。本次修订，作者会在重点欧美以外，还注重以诺奖得主为点，考察不同地域的文学圈，从而呈现层次分明的世界文学景观。

目 录

前言

第一编 古代文学

第一章 古巴比伦文学

一 神话与仪式

二 《吉尔伽美什》：追寻永生

第二章 古埃及文学

一 死亡与复活

二 《亡灵书》：反抗死亡

第三章 古希伯来文学

一 圣书与民族英雄

二 赞美诗、哀歌与情歌

三 信仰与理性

第四章 古印度文学

一 泛神论与颂神诗

二 两大史诗：瑜伽与“达摩”

三 个人抒情诗与诗剧

第五章 古希腊文学

一 神话与命运观

二 荷马史诗：战争与冒险

三 抒情诗

四 悲剧与喜剧

五 新喜剧与田园诗

第六章 古罗马文学

一 哲理诗人与爱情诗人

二 文人史诗与神话故事诗

第二编 中古文学

第一章 中古欧洲文学

一 英雄、骑士、圣徒与市民

二 爱与信仰的力量

第二章 中古阿拉伯文学

一 悬诗与对驳诗

二 《一千零一夜》：故事与讲述

第三章 中古波斯文学

一 抒情诗与叙事诗

二 教诲性故事诗

三 苏菲派诗人

第四章 中古日本和其他亚洲国家文学

一 “万首和歌之集”

二 “物语”与“幽情”

三 能剧与俳句

第三编 近代文学

第一章 文艺复兴与宗教改革时期

一 意大利：抒情的自我与放纵的性

二 法国：狂欢、渎神与理性的自我

三 西班牙：骑士道德与人文主义

四 英国：宫廷诗歌与市民戏剧

第二章 巴洛克与古典主义时期

一 巴洛克文学：夸饰与玄学

二 英国：清教徒革命与文学

三 法国：绝对君权与古典主义

第三章 启蒙运动时期

一 法国：启蒙与百科全书

二 英国：近代小说的兴起

三 德国：从狂飙突进到魏玛古典主义

第四章 浪漫主义时期

一 德国：从浪漫主义到民族主义

二 英国：自然的歌手与激进的流亡诗人

三 法国：浪漫主义与政治自由

四 其他欧洲国家：民族主义与民主主义

五 美国：新大陆的声音

第五章 现实主义与自然主义

一 法国：个人奋斗与风俗史写作

二 英国：工业革命、小资温情与女性写作

三 俄罗斯：从“谁之罪”到“怎么办”

四 美国：冒险与野性

五 北欧：童话世界与妇女独立宣言

第六章 世纪末的西方文学

一 法国：世纪末的情绪体验

二 英国：唯美主义、命运观与帝国作家

三 德国和奥地利：非理性哲学和心理学

第七章 世纪之交的东方文学

一 日本：文学近代化之路

二 印度：东方诗歌的魅力

第四编 现当代文学

第一章 现实主义文学的深化

一 德语国家：人性、狼性与战争

二 英国：血性意识、原始主义与反乌托邦

三 法国：反战与人道理想

四 美国：自然主义与迷惘的一代

五 俄罗斯：从社会主义现实主义到解冻文学

第二章 现代主义文学的兴起

一 后期象征主义：神话的复活与重构

二 未来主义：速度与动力之美

三 表现主义：“挤压”与变形的艺术

四 意识流小说：时间与叙事

五 达达主义与超现实主义：心理自动性

第三章 从现代主义到后现代主义

一 存在主义文学：荒诞与自由选择

二 荒诞派戏剧：异化与等待

三 黑色幽默：变态的喜剧

四 美国诗歌：垮掉派、放射诗与自白派

五 新小说与元小说：写物主义与文本自述

第四章 拉美文学的爆炸

一 智利：南美大陆的理想与史诗

二 阿根廷：镜子、迷宫与花园

三 哥伦比亚：魔幻现实主义

四 墨西哥：史前文化、西班牙传统与现代主义

第五章 亚非文学的复兴

一 印度：民族主义文学与农村生活史诗

二 日本：从无产阶级文学到新感觉派

三 阿拉伯地区：旅美派与现代派

四 非洲各国：“黑人性”文学

第六章 流亡作家与移民文学

一 苏联与东欧流亡作家：无根的写作

二 犹太移民作家：民族融合与精神独立

三 澳洲与加拿大：文学的创世与招魂术

四 后殖民作家群：后帝国秩序的创造物/创造者

张德明，浙江大学比较文学与世界文学教授、博士生导师，主要研究方向是欧美文学，精通英语、德语，有著作《西方文学与现代性的展开》《流散族群的身份建构》《从岛国到帝国》《蒙田的猫》等多种出版，其中后两种是在北京大学出版社出版的。

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要想在世界舞台上发出自己的声音，似乎只有两条路可走——要么自己积极主动地完成传统社会和文学表述模式的现代性转型，要么借助西方强势语言说出本土的感觉、情绪和理想。近代亚洲的两个主要国家——日本和印度分别走了这两条道路。

与此同时，现代主义和后现代主义作为一种对现代性的审美批判成为20世纪最重要的文学潮流。它们或以回归原始主义、重构现代神话的方式呼唤人类的良知；或以荒诞的形式、调侃的态度对现代性展开反讽式批判；或是采取不介入的态度从审美层面上解构现代性启蒙话语的宏大叙事；还有一些流派试图通过各种叙述实验，克服意识到的表述危机。

20世纪80年代之后，随着冷战的结束和全球化进程的加速，一批具有双重或多重文化身份的流亡作家和后殖民作家逐渐登上世界文学舞台中心。他们的创作穿越了国家、民族、语言和文化界限，代表了多元文化的整合趋势，预示了世界文学发展的新的可能性前景。

正如雅克·巴尔赞所说，任何对时代的命名，如理性、信仲、科学、绝对主义、民主、焦虑、通讯等，永远是命名不当，因为它以偏概全：一切历史标签都是绰号，如清教徒、哥特式、理性主义、浪漫主义、象征主义、表现主义、现代主义等，都有虚假不实的成分。

每个民族、每个时代的文学作品，都是人的意志、情感、欲望和梦想的文字表述，脱离具体作家的创作活动及其成果的文学史，就像蒸馏水，虽然洁净无菌，却没有营养价值，更不能培养人的灵性。从这个意义上来说，文学史也是一种研究灵魂的历史。

本书正是一次隐秘的精神和智力大协作的产物。

编辑推荐

一本轻松活泼、有趣有料的世界文学史。辽阔的地理空间和纵深的历史时间，在作者笔下，交织成一幅幅作家和作品的美丽星座图。这里有自古至今全人类最美好的文字作品、最深邃的精神世界。它们星罗棋布，井然有序，能给读者提供最清晰的世界文学阅读路线图。

书籍介绍

《世界文学史》是在作者发行多年的教材《世界文学史》的基础上修订而成。自90年代以来，多名诺贝尔文学奖得主都在欧美以外，逐渐改变了世界文学以欧美为中心的版图，鉴于此，很多高校和普通读者逐渐把眼光从欧美扩充至南美、中东、非洲、远东等整个世界，高校中的相关课程设计也在逐渐调整，但一直没有一个满意的教材可供选择。与目前市场上的同类教材都是多人合编不同，本书是一人所著，个中观点和行文较统一生动。本次修订，作者会在重点欧美以外，还注重以诺奖得主为点，考察不同地域的文学圈，从而呈现层次分明的世界文学景观。