遇见日本庭园 rb kindle 网盘 umd 极速 下载 pdf mobi

本书通过景观设计师户田芳树和庭园研究家兼作庭家野村勘治两位庭园大师的对话，从空间创造者的角度切入，重新审视日本庭园，并对众多不同庭园潜藏的姿态进行说明。不完全拘泥于学院派理论学说，从与以往不同的视角切入，对日本庭园进行讨论，带领读者走近日本庭园的本质。将宗教、哲学、艺术、风俗等横向轴线，嵌入以时代为单位的历史纵向轴线中，对从横纵轴线的相关关系中建立起来的庭园空间、形态以及由此产生的行为展开专业而生动的解析。

第一章 日本庭园史上的范式转换与设计

第一节 和式之美的发现：从苏我马子的庭园到藤原氏的庭园（公元600年前后）

一、从泛灵论到佛教传入

二、平安时代是和风样式的顶峰

第二节 寓意性的发现：梦窗国师的世界观与足迹（公元1200年前后）

一、禅宗传入与庭园变化

二、梦窗国师的世界

三、庭园的象征性与抽象性

第三节 身体性的发现：千利休与丰臣秀吉的茶道（公元1500年前后）

一、“茶道”的兴盛与露地空间

二、露地空间多样的设计

三、因丰臣秀吉而扩大“茶道”空间

四、从千利休到小堀远州的世界

第四节 自然的再发现：山县有朋与植治的近代庭园（公元1900 年前后 ）

改变了日本庭园方向性的无邻庵

第二章 讲述桂离宫的美与技

第一节 桂离宫庭园的建立及变迁——三个条件

一、桂离宫周边状况

二、建造桂离宫的文化背景

三、桂离宫的历史变迁

第二节 桂离宫庭园的营造理念——三个世界

一、白居易的世界

二、源氏物语的世界

三、茶道的世界

第三节 桂离宫庭园的整体规划与空间体系——四种构成

一、轴线的构成

二、空间的构成

三、移动的构成

四、季节和行为的构成

第四节 桂离宫庭园的设计技法——两个目的和四种技法

一、设计的目的

二、设计的技法

三、用与景的设计

四、主要区域的设计

五、细节的考察

第三章 津田永忠与后乐园

第一节 后乐园的建造者们

第二节 闲谷学校的思想与空间

第三节 后乐园景观

一、后乐园的成立

二、后乐园入口

三、后乐园的功能分区

四、后乐园的观察点和聚焦点五、后乐园的水景

第四节 后乐园各部分的设计

一、园路、水路的线形

二、瀑布石组和石组群

三、植栽设计

第四章 绘画技法与日本庭园

第一节 绘画与日本庭园的关联

第二节 雪舟与山口常荣寺庭园

一、山水画的表现与庭园

二、常荣寺庭园的形成

三、常荣寺庭园的设计

四、常荣寺庭园的石组

第三节 妙心寺退藏院庭园为何充满绘画感

一、狩野元信与障壁画

二、狩野元信绘制的灵云院障壁画

三、退藏院庭园的设计

四、退藏院庭园是使用借景手法打造的庭园

五、从空间构成看庭园

六、建筑与庭园建造的年代推测

术语解说

参考文献

作者简介

户田芳树

1947年生于日本广岛县尾道市。毕业于东京农业大学造园学科。毕业后在东京、京都学习庭园设计，随后进入Urban Design ConsuItantINC(创立者黑川纪章)，1980年成立株式会社户田芳树风景计画。长期以来创作出大量空间线条简单却富有动感的设计作品，尤其注重细节的处理，风格中充满柔和温暖自然而细腻的氛围。1989年获得日本东京农业大学造园大奖；1995年作品修缮寺“虹之乡”获得日本造园学会奖；2014年担任日本茅崎市景观社区营造顾问；2019年担任日本风景园林师联盟会长。

主要著作包括《从庭园到世博:户田景观设计30年(中国建筑工业出版社)》《漫步昭和名园（MARUMO出版)》等。主要作品有二子玉川公园归真园（日本），尾道洋兰中 心（日本）、美泉宫日本庭园（奥地利）。

野村勘治

1950年生于日本爱知县。毕业于东京农业大学短期大学。虽然师从造园家重森三玲，但还是以桂离官等知名庭园的调查为主要工作。之后，从事造园工作之余，产生了希望成为“庭园宣传部”的想法。回到名古屋之后，开始在当地开发商公司参与以景观工程为主的从社区营造到造园的工作，在这一时期学习掌握的土木建造知识对日后参与大型项目起到了重要的作用。30岁左右开始重新参与庭园测绘工作，40岁之前调查了10座知名庭园，并意识到自己看到了真 正的庭园，之后通过各种机会作为“庭园宣传部”不断拓展庭园宣传活动的领域。

主要著作包括《日本庭园集成(小学馆)实测图》《小堀远州(京都通信社)》《禅寺和枯山水(宝岛社)》等。 主要作品有交龙之庭（德国巴伐利亚州），重庆S家（中国重庆）、滨名湖花博会爱知县出展庭园（日本滨松市）。

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书籍介绍

本书通过景观设计师户田芳树和庭园研究家兼作庭家野村勘治两位庭园大师的对话，从空间创造者的角度切入，重新审视日本庭园，并对众多不同庭园潜藏的姿态进行说明。不完全拘泥于学院派理论学说，从与以往不同的视角切入，对日本庭园进行讨论，带领读者走近日本庭园的本质。将宗教、哲学、艺术、风俗等横向轴线，嵌入以时代为单位的历史纵向轴线中，对从横纵轴线的相关关系中建立起来的庭园空间、形态以及由此产生的行为展开专业而生动的解析。