俱舍大要讲记（全二册） rb kindle 网盘 umd 极速 下载 pdf mobi

《俱舍论》（全称《阿毗达磨俱舍论》），是古印度佛学大师世亲尊者（5世纪人）所造。全书由《本颂》（六百颂）和《释论》（八千颂）组成，是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解，义通大乘，指归上遂。全书内涵斗沛，意境深远，所涉及到的佛教名相极为广泛，又依严谨的量论（因明）法则理论解析，开阖有间，雄辩善巧，所以向被尊为“聪明论”，亦为佛教入门著作。本书乃当代高僧智敏上师受澳大利亚信众邀请开讲《俱舍论》大要的讲课稿。上师一生研习俱舍，已出《俱舍论》“集注”、“讲记”、“表释”等书，本书为上师俱舍系列著作的收官之作。

整理说明

凡例

绪论

序颂

总标纲要

分别界品

分别根品第二

分别世间品第三

分别业品第四

分别随眠品第五

分别圣贤品第六

分别智品第七

分别定品第八

流通劝学

参考文献

智敏上师，俗姓施，名祖寿，1927年诞生于浙江杭州。父施霖，为复旦大学法律系著名教授，母张太夫人。现任三门多宝讲寺住持、上虞多宝讲寺住持、台州市佛教协会名誉会长、浙江省佛教协会常务理事。

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求佛加持，有没有用？有用。

求加持之後，生起聞慧的緣給你：給你身體好，給你記憶力增强，然後給你有機會聽法，當然聞慧就生起來了。

假使你要思慧，他也給你各式各樣思慧的緣：你可以有時間去深深地考慮問題，慢慢地去體會佛的經教的道理，思慧也生起來了。

修慧，他給你能夠修定的緣，修定的緣很多，我們將來講戒定慧的時候會講。

這些緣都有了，果，這個定，自然會生出來。有了定之後，修慧當然會生出來。

求佛的加持，是佛幫助我們具足這些因緣，但還要自己努力去把真的果修出來，單是自己躺在床上「佛加持我智慧開，佛加持我快快成就，佛加持我成佛」，一動也不動，那不可能的。

佛教，要靠自己努力的。當然，佛的幫助也很大。但是如果自己不努力，單靠佛的幫助就能成佛，釋迦牟尼佛以前無量無邊的十方世界的佛，早該把我們度成佛了。

你自己不修，没有辦法救你。一定要自己接受佛教，依了佛的道理去修，才能達到一定的效果。

佛教是要靠自己的，不是迷信。迷信的人，以爲去神廟拜拜，燒幾支香，供一點東西，就會發財，就會得長壽，就會成仙，這都是迷信。

编辑推荐

讲记说理透彻，宗教并论，直截了当，苦口婆心。既有对名相义理的详尽阐发，又针对教学界中各类偏颇之见予以到位的批评指摘，可谓直承世亲菩萨的精神。是以为学佛之入门要籍。

前言

　　整理説明

　　由於宗义差别，佛教分爲四宗，所谓有部、经部、唯识、中观，学者循此阶梯修学，逐渐达到究竟般若智慧。集萃四宗要籍，形成五部大论学制，即《俱舍论》《释量论》《现观庄严论》《入中论》《律论》，以上五论是系统学习佛法的根本教典。

　　《俱舍论》，全称《阿毗达磨俱舍论》，译“对法藏论”，主依有部，兼采经部，以三十卷八千颂之篇幅含摄《大毗婆沙》二百卷十万颂要义，是根本阿毗达磨中具集大成性质之着作。论分九品，其中“界”“根”二品阐明万法体用，“世间””业”“随眠”三品讲述流转生死诸果、因、缘，“贤圣”“智”“定”三品教授解脱还灭诸果、因、缘，末“破我品”归结无我。古有赞云：“含藏发智、六足之籄箧，深入四阿含经之关键。十二部经思已过半，八万法门由而可知。”综之，此论详细解释佛陀初转法轮四谛法要，在菩提道次第中属共中、下士道，爲大乘基础。世俗谛之业果缘起亦大乘所需，由此成办殊胜依身而增上圆满资粮，方成大觉。此论在古印度内外共学，号称“聪明论”；五部论中喻如宝藏，以所诠详广，犹百宝库藏。

　　此论作者世亲论师是古印度负盛名的佛教大师之一，先在西方有部出家，後受兄无着菩萨引导，进入大乘唯识，成爲瑜伽行派代表大师。广学多闻，爲世眼目，遍弘三乘，造论衆多，有“千部论主”之誉，被尊“南赡部洲六庄严”之一。高足无数，特出四胜，即：戒律殊胜功德光论师，量理殊胜陈那论师，对法殊胜安慧论师，般若殊胜圣解脱军。高山景行，仰止无限。

　　《俱舍论》，陈真谛三藏初译，唐玄奘法师再译。玄奘法师门下传释《俱舍》，称三大家，即普光、法宝、神泰。普光详记玄奘法师口授而成《俱舍论记》（即《光记》），义门广博，衆説并举。法宝撰《俱舍论疏》（即《宝疏》），非滞文言，多兴理辨。泰疏稍早，惜文不全。《光记》《宝疏》是深入《俱舍论》直接详备之注疏，但以其论岐义富，卷帙巨大，一般学者难以洞悉。应晋州刺史贾曾劝请，玄奘法师再传弟子圆晖法师依《光记》《宝疏》，着成《俱舍论颂疏》，简明易入，成爲学人踊跃受习之广流通本。在後来诸释疏中，唐遁麟法师《俱舍论颂疏记》（《麟记》）与唐慧晖法师《俱舍论颂疏义钞》（《晖钞》）较受推崇。

　　然於时下，《俱舍论颂疏》也显得文深义艰，难以理解，读者亟需契机能入之读本。多宝讲寺智敏上师多年弘阐《俱舍》，多次讲解《俱舍论颂疏》，名称普闻，广誉影响。此次整理出版的《智敏上师着述集》之“俱舍卷”，包括《俱舍论颂疏集注》《阿毗达磨俱舍论略注》《俱舍论颂疏表释》《俱舍论颂疏讲记》《俱舍大要讲记》，共五种，针对读者各种需求提供了一套系统教材。

　　智敏上师根据多年对《俱舍论颂疏》之教学研究，将《颂疏》中疑难名相、义理进行集要注释，所引用文献皆出自一般读者无暇接触閲读之论典，如《大毗婆沙》《顺正理论》《光记》《宝疏》《麟记》《晖钞》等。经过整理，遂成《俱舍论颂疏集注》，学人通过此书，可全面、准确、清晰地了解《颂疏》之涵义。爲便读者深入经藏，亲近大师，上师对《阿毗达磨俱舍论》亦进行简要注释，即《阿毗达磨俱舍论略注》，打开文本，读其文句，仿佛亲聆论师音声，当面对话。有宿缘善根者，则更契入密微，广发慧明。

　　上师早於一九六二年即弘扬《俱舍》，八十年代以後在各地佛学院多次讲解《俱舍论颂疏》，根据讲课録音整理编订而成《俱舍论颂疏讲记》，以显豁易懂之语释，消除今人对於深细法相术语之隔碍，稍前有内部整理流通本，广受欢迎。

　　在讲课期间，上师爲便学者了解《俱舍》繁复义理内涵，将颂文要义通过表格形式显现，层次清楚，一目了然，对读者帮助很大。此诸表格、科判，及思考题等，皆整理在《俱舍论颂疏表释》一书中。

　　一九九五年，上师应邀到澳洲弘法，根据听衆机缘概略讲述《俱舍》每品大要，爲初学者进入《俱舍》深义提供一个方便阶梯。此次根据讲解録音整理成书，名爲《俱舍大要讲记》，适合初学者閲读。

　　以上五种着作针对不同层面的需求，构成智敏上师《俱舍》教学的一个有机整体，学人可藉此通达《俱舍》要义，进而了解根本乘有部之精髓，爲学习唯识、中观打下坚实的基础。《智敏上师着述集》之“俱舍卷”的整理出版，爲学习《俱舍论》相关论典搭建了一个寛厚易入、深浅有致的平台，我们乐於见闻、助成读者在本卷诸书中获益，共同推动《俱舍》一系的研究与弘扬。祝吉祥！

　　多宝法幢编辑室

　　二〇一四年六月